شباب المغرب - جريدة الكترونية مستقلة

عبد الصمد الكباص - 2008-07-10
خطيف البلايص


هناك نوع من التكيف الاجتماعي مع الدعارة يسري بصمت في مراكش. تلك خلاصة تجربة (خ) التي تشتغل كمعلمة بإحدى المدارس المتواجدة في محيط المدينة. منذ أزيد من عشر سنوات تقطن بعيدا عن أسرتها المقيمة بمدينة أخرى. اقتنت شقة من السكان الاجتماعي. وتعيش حياتها اليومية موزعة بين الفصل والدروس، الجدادات والتحاضر بالنهار، والسهرات الحمراء بالليل. قد تعثر عليها
في حانة، أو في علبة محاطة بالكؤوس والزبناء وأدخنة السجائر. فالمكان لا يحدد باختيارها، وإنما باختيار زبنائها. وليس هناك ما يحرجها في ذلك. ورغم كونها تشتغل في سلك الوظيفة العمومية برقم تأجير، والتزامات واضحة، لا تتورع ذات الثلاثين سنة في التفاوض بجدية وصرامة حول التعويض الذي تطالب به عن أدائها الجنسي. إنها لا ترضي بأقل من 300 درهم إذا كان الأمر يتعلق بالمبيت. و 200 درهم للعلاقات الخاطفة. لأن العمل الجنسي يستدعي بدوره مصاريف واستعداد بنفقات واضحة. أولها الذهاب إلى الكوافير للتجميل وتنويع تفضيلية الشعر، ثانيها اقتناء الملابس الملائمة للسهر والغواية، وثالثها مصاريف التنقل ذهابا وإيابا، وأخيرا الحمام.



انتقاء الزبناء مهمة جد حساسة لأنه من شأنها التأثير على التوازن الذي تعمل على إرسائه بجهد نفسي كبير بين عملها النهاري كمربية، وعملها الليلي كبائعة للخدمات الجنسية. وأول الشروط التي تلتزم بها (خ) بصرامة في هذا السياق، هو الابتعاد عن زملاء المهنة، أي رجال التعليم، لأنهم حسب زعمها كثيرو الكلام.



لذلك فهي تصدهم بقوة، للحد من أي تجاوز لحاجز الاحترام، أما تفضيلاتها فتتركز حول ذوي الأعمال الحرة، وبالدرجة الأولي الزوار الأسبوعيين لمراكش، الذين يأتون من البيضاء والرباط.




بالنسبة لـ (خ) ليست وحدها الاستثناء الأخلاقي في مراكش. فكما تقول، كثيرات هن أولئك اللائي اخترن الدعارة مهنة ثانية، منهن موظفات بمختلف القطاعات. فدعارة البؤس أضحت حكاية جد قديمة. وعاملات الجنس لم يعدن أولئك النساء الفقيرات المحرومات من حق العمل الضامن للكرامة والشرف، اللواتي لا دخل لهن، ولا رأسمال يحتكمن إليه للاستمرار في الحياة عدا أجسادهن، بل أصبحن، في شرائح واسعة منهن، موظفات في القطاع العام أو مستخدمات برواتب قارة ومحترمة وبتأمين على الصحة وانخراط في صندوق الضمان الاجتماعي.




بمراكش، المتندرون يطلقون على هذه الظاهرة «الساعات الاضافية» إسوة بالساعات الخصوصية، التي يضيفها بعض رجال التعليم للرفع من مداخيلهم، والبعض الآخر يسميها «خطيف البلايص» استعارة من مجال النقل السري، هي عبارة يُنعت بها أولئك الذين يمارسون مهنة النقل العمومي دون توفرهم على الترخيص بذلك. لكنها بالنسبة لهؤلاء النساء شيء آخر، إنها فرصة لرفاه يستحيل بالعمل الرسمي المنعوت اجتماعيا بالشريف. وشكل من البحث عن منفذ في صلب ضائقة الحياة، في زمن وحده المال يضمن الاستقرار والصحة والأمل وفي أحيان كثيرة حتى الاحترام.




عاهرات البؤس وعاهرات الرفاه
تتساءل (ز) التي لا تملك عملا آخر غير العمل الجنسي: «كيف يحاكمنا البعض بسبب احترافنا الدعارة ونساء أخريات موظفات، ولديهن عمل قار بأجر محترم ومنتظم، يمارسنها كعمل تكميلي؟!» لا تشتكي المتحدثة من منافسة شرسة وإنما تصف واقعا تتقاسم فيه عاهرات البؤس وعاهرات الرفاه نفس مجال العمل ونفس السوق.
جرت عادة محترفات العمل الجنسي بمراكش ألا يخرجن فرادى للعمل الليلي. لذلك فهن يأتلفن في مجوعات، تتكون من امرأتين أو ثلاث، بقصد توفير الحماية المتبادلة.





تقول (ز) إن مجموعتها تضم إضافة إليها معلمة وممرضة في مستشفى عمومي، بل وحتى السيدة التي تتوسط لهن من حين لآخر هي ممرضة بمستشفى كبير بمراكش في الأربعينات من عمرها. توضح أكثر «أنا الوحيدة بينهن التي لا تملك عملا غير الدعارة، أما الباقي فموظفات في الوظيفة العمومية...




وبفضل نشاطها الجنسي الليلي تملك المعملة سيارتي أجرة ويشتغل لحسابها أربعة رجال، أما الممرضة فتملك شقة قرب مرجان تقوم بكرائها كشقة مفروشة، وأخرى بالمحاميد، وثالثة تقطن بها».




تعلق (ز) على هذا الوضع «المال هو المهم. لا أحد يهمه من أين تأتين به.


لكنهم يحاسبونك بقسوة إذا لم يكن في حوزتك، وأولهم الأسرة. حالتي مثلا، دليل واضح على ذلك. فوالدتي تعرف جيدا أنني عاطلة عن العمل، و مع ذلك أصرف يوميا، وأساهم في رهن البيت الذي نقطن به بثلاثة ملايين سنتيم، وعندما مرضت أمي وفرت لها مصاريف العملية الجراحية بمصحة خاصة، كل هذا وهي لا تسألني من أين كل هذا المال. هل تعتقد أنها لا تعرف؟ هي ساكتة وأنا ساكتة، والواقع فارض راسو» تضيف (ز) قائلة «في الحقيقة أنا معذورة..




فأسرتي فقيرة. أعيش رفقة أمي و خالتي وأخي الأكبر متزوج ولا يساعدنا حتى بدرهم واحد. ووالدي يعيش مع امرأة أخرى منذ كنت طفلة، ولا يسأل فينا. وليس أمامي من حل آخر سوى العمل الجنسي أو الموت جوعا. لكن ما أستغرب له هو أن يقبل موظفات على احتراف البغاء بهذه الكثافة، وهن في تزايد يوما بعد يوم».





تعلق (ز) ساخرة: «السبب هو اللي عندو دار بغا جوج واللي عندو موتور باغي طوموبيل!!؛



يلاحظ الكثيرون أن هذه الظاهرة، أي دعارة الموظفات، تقوَّت بعد سنة 2000 بمراكش، وتزايد حضورها بشكل لافت مع تطور النشاط السياحي والتوسع العمراني وتكاثر الشقق المفروشة، وارتفاع أسعار العقار وظهور الأغنياء الجدد. ومع التصاعد المثير لهذه الظاهر في سوق العمالة الجنسية، واقتحامها من قبل نساء يحظين بوضع اجتماعي خاص، ويتوفرن على وظائف ومهن رسمية برواتب قارة ومنتظمة، وضمانات اجتماعية، ويخترن الدعارة مهنة ثانية، يصبح مؤشر البؤس والفقر والحرمان كعامل وحيد لتفسير التنامي اللافت لتجارة الرغبة وسوق اللذة وتأجير الجسد متجاوزا.. ربما أن الأمر بات اليوم ملحا للالتفات إلي أشياء أخرى تسري في صمت في نسيج مجتمعنا... ربما

لقبي بدينا حبي الصادق - 2010-08-27 21:46:52
الدعارة مو مرتبطة بس بالمغربيات ومتل ما حكى التقرير فان الحاجة هي السبب - هيك سبب وارد لكن مو اساسي - الدعارة سببها الرئيسي الرغبة والمحنة ومو شرط تكون عند المغربيات وبس- وبصفتي كنت ابن ملاهي لدرجة الادمان في الشام شفت كل انواع الفساد ومتأكد بكل تجاربي انه الرغبة هي الاساس وتجربتي الحقيقية والمميزة كانت مع شابة اردنيه وكان لقبها دينا الوديان واسمها الفني الراقصة - روز ملكة ليالي الانس - كانت تحب ينادوها باسم بنت محمد مفلح الوديان وهدا لقب حاميها وهالصبية كانت داعرة بالمجان وبس للرغبة ومو للمال وبالرغم انها متزوجه من رجال اردني خانته وتزوجت بعقود عرفية عدة شباب وبنفس الوقت وكانت مدعومة بواسطات حساسة وما تخلت عنها الواسطات الا بسبب طلبات امنية من بلدها بتهم المخدرات وتزوير الشيكات وبهيك تسفرت من سوريا الى مدينة الزرقاء - - بحب ازكركم انها مو مغربية بس عملت دعارة بما يعادل كتير من المغربيات المحتاجات للمال - الغلط اكيد ما اله تبرير ومو مربوط بس بالمغربيات, والفساد ما بيقبل جنسية .

sa3id casa - 2010-07-09 02:34:19
اغلبية المغربيات يعشقن الدعارة في كول بلاد كتشوفهوم و هذا لا يخفى على احد، لكن ما يثيرني و يجعلني اتنصل من مغربيتي هم اشباه الرجال المخاربة اللي ما بقات عند بوهم نفس، عدت ترى المخربي و المخربية خارجين مع بنتهم و هي نصف عارية عل و عسى دبر على راسها و دبر عليهم. اصبحتم تباعون و تشترون بابخس الاثمان. اصبحت متاكدا ان 90% منكم اولاد حرام.نصيحة لكل مخربي اسال امك عن ابيك الحقيقي قبل فوات الاوان.

mostafa rikani - 2010-07-06 12:10:08
الدولة لمغربية فاشلة في كول شي :؛ فشل في التعليم ولخدمات + ازدياد نسبة الفقر+ كترة الدعارة والشذوذ في كل مدينة + ازدياد المراقص والحشيش والمخدرات والقرقوبي + الدكاترة والموجزون في عطلة دائمة + الاغتصاب والسرقات والقتل والاجرام والرشوة في زيادة نشطة + عجز مدقع في الميزان التجاري المغربي + تراكم الديون على الخزينة العامة + احتكار السكن من طرف ال فاسي +...لا نعتقد وليس لدينا امل ليس فقط في حل ملفات الفقر والبطالة والدعارة ولاكن لايوجد لدينا امل في حل كل شيئ ..

lchoha dil l3robia - 2010-06-18 13:00:54
أكد التقرير السنوي حول الاتجار بالبشر ، أن العديد من المغربيات سقطن في مستنقع الدعارة بكل من قبرص وكوريا ولبنان بسبب تعرضهن لشبكات الاتجار بالبشر. وأفاد التقرير الصادر الاثنين الماضي عن وزارة الخارجية الأميركية أن قبرص تعتبر وجهة النساء اللائي تتعرضن للاتجار، وعلى وجه التحديد على ممارسة البغاء. وتعتبر المغربيات ضمن ضحايا الاتجار بالبشر التي تم تحديدها في قبرص، بالإضافة إلى مولدوفا وأوكرانيا وبلغاريا والفلبين والمجر. وصنف التقرير المغرب ضمن البلدان التي لا تمتثل تماما للحد الأدنى من المعايير المتعلقة بمحاربة الاتجار بالبشر، إلا أنها تبذل جهودا في إعطاء مزيد من الامتثال لهذه المقاييس. وأكد التقرير أن 4518 امرأة دخلت لبنان بتأشيرات فنية السنة الماضية من أوروبا الشرقية وتونس والمغرب للعمل في صناعة الترفيه في لبنان.
وتوفر صناعة الجنس بقبرص العديد من الوجهات مثل الملاهي الليلية والحانات، ومراكز التدليك، والشقق الخاصة . وأفاد التقرير أن مفتشي الشغل بإيطاليا كشفوا عن 98 ألفا و400 عامل مهاجر سري يعملون بحوالي 80 ألف ضيعة، وينحدر هؤلاء العمال ضحايا العمل القسري من المغرب وبولندا ورومانيا وباكستان وألبانيا والبنغلاديش والصين والسنغال وغانا وكوت ديفوار وجمهورية كوريا . ونقلا عن بعض التقارير، أن المردود المادي الذي تدره التجارة في مجال الدعارة على أصحابها خلال السنة الماضية فقط، وصل إلى أزيد من 7 ملايير سنتيم، ناتجة عن تعاملات بين أفراد شبكات مغربية للمتاجرة بفتيات المغرب في دول الإمارات والبحرين والكويت وسوريا عمان لبنان الاردن .. وأكدت مليكة بنرادي، الأستاذة بجامعة الحقوق أكدال الرباط، أن العديد من المغربيات يجدن أنفسهن
في الدعارة أو بعض الأنشطة المرتبطة بالجنس، سواء في السياحة أو الخدمات أو الصناعة أو الفندقة لدى الهجرة إلى الخليج. وأكدت أن هشاشة النساء والفتيات نتيجة الفوارق السوسيواقتصادية، واللامساواة والتمييز والفقر والعنف في المغرب، مما يجعل من استغلال المرأة سهلا، مضيفة أن الحاجة لتطوير الوضعية السوسيواقتصادية هي دافع آلاف النساء اللائي يهاجرن إلى الخليج، حسب دراستها حول النوع والهجرة بأن النساء يدفعن ما 2000 و5000 دولار(ما بين 17 ألفا و43 ألف درهم) للعمل في الجنس ، فبعض الفتيات تسافر وليس معها شهادات وينظم هذا الذهاب سماسره مغاربه ومغربيات وتعمل المغربيات في الدعارة حسب 3 طرق في (الامارات/البحرين/عمان/الكويت/سوريا/لبنان/الاردن) النوع الاول فتاة تاتي بعقد من احد الفنادق تحت مسمى فنانه من الساعة 8 مساءآ حتى 2 ليلا فمن 8 مساءآ
تكون في بار الفندق تحاول اغراء الزبائن لفتح الشمبانيا لها وبعد ذلك تشاطره الحديث والفتاة مطلوب منها في العقد فتح مالا يقل عن 20 زجاجه في الشهر لقبض مرتبها كاملا وحين تخرج مع زبون بعد السهرة لها 40 % ... الساعة 12 ليلا تذهب للديسكو في الفندق وتصطاد زبونآ يفتح الشمبانيا وتتفق معه على الذهاب وياتي وسيط اسيوي او مغربي من من العاملين في الفندق لاخذ المال وتذهب مع الزبون //// النوع الثاني وهي التي تاتي بصحبة قواده مع عدة فتيات ويقيمون في غرفتين في فندق او شقة خارجية وتتكفل القوادة بجميع مصاريف السفر من المغرب للفتيات وتستردها منهم لآحقآ وهذه الحالة توجد ايضآ لدى الروسيات والتايلانديات /// النوع الثالث المغربية التي تاتي بفيزا زيارة للامارات والبحرين مدتها شهر هذه تدفع في سعر الشقة او غرفة الفندق والاكل مثل اي نزيل لادخل للفندق بها وتكون
حرة في تنقلاتها والخروج من الاوتيل وقت ماشأت ويوجد فتيات مغربيات مقيمات في الامارات(دبي/ابوظبي/الشارقة/عجمان) والبحرين ولهم شقق وسيارات ويعملون في هذا المجال من قرابة 8 سنوات ومن النساء من تجاوز عمرها 35 عام حيث كانت تعمل في الدعارة سابقا ومع كبر سنها تجدها اتجهت للعمل سمسارة للدعارة في الامارات والبحرين والكويت وسوريا ولبنان ...

تونسي ساحلي - 2010-06-08 15:00:36
في تونس دولة يسمحون فيها بالرشوه ولغنا ولزنا ولدعارة ولمراقص ولخمور وشواطئ العري وترقيع غشاء لبكاره والقمار وتمنع لمسلمات من لبس لحجاب ويحقق مع المصلين في المساجد لمضايقتهم وإبعادهم عن الدين اكتر نسبة طلاق في لعالم لعربي مند 1987 في تونس .. عدد لمصابيين الى 2009 بالايدز بإستثناء من ماتو تجاوز 3762 اكترهم من لفتيات بسبب الانفتاح للسياحه الاوروبيه الجنسيه وخاصة في سوسه وجربه ولحمامات فلا ترى تونسيه الا بصحبة اوروبي لإعطائه لجنس ولمتعه بأي طريقه بهدف لزواج منه ولخروج من تونس مهما كانت ديانته لمهم لدهاب لاوروبا وهي لاتعرف ان هدا لاوروبي سيرميها كالنفايه بمجرد وصوله لبلده .... او ليبي او جزائري بدعوى لصداقه ولحق انها صداقه جنسيه ليوم فقط بمقابل 100 أو 150 دينار ... عدد لسياح سنويآ 5 لمليون منهم قرابة 2 لمليون ليبي وقرابة 400 لف جزائري ويقولون بانهم يأتون لتونس بقصد لعلاج ولكن لمصحات تستقبل منهم فقط حسب الاحصائيات من 8% الى 12% من كامل هدا لعدد ماعدى لعائلات وهم قليل ولباقي تجدهم متلآ في حي لنصر لمرسى لمنار لمنزه ولقنطاوي ومراقص تونس لعاصمة وباقي لمدن والويل لك عندما تقوم بالنصيحه ترمى في السجن لأجل غير معلوم فأنت غير راضي عن سياسة الدولة وهي تريد هدا الفجور .. والدخل السياحي مهم لإقتصاد الدولة ويقولون لك أن السائح لم يجبر أي فتاة على مرافقته أو يخطفها من أمام منزلها فالفتاة هي التي تريد هدا السائح وتبحت عنه وتحاول إغرائه من اجل المال وهدا موجود في كل العالم , نعم يوجد في بعض لبلدان لعربية مراقص ودعارة وخمور ولاكن ليست متل تونس ... اصبحت تونس اكتر بلد عربي انفتاحآ للغربيين لأن مايوجد في تونس من انحلال اخلاقي لأيوجد في أكتر الدول الاوروبية فأين رجال تونس وأين علماءها ؟

karizma - 2010-05-29 18:12:00
لماذا دائما يكون مبررهم الظروف المعيشيه
فالكل لديه ظروف معيشيه والكل يعاني ..
الامر واضح وضووح الشمس فهذا يرجع الي الاخلاقياتهن ..برغم من انهن ذات مستوي دراسي عالي ونضج الكامل ولكن للاسف هذا راجع ل قلة الوعي...
ماعسني الا القول "الله يهدي ما خلق"

سعيدة الحكيمي - 2010-05-01 14:12:21
احييك استاذ عبد الصمد دائما تفاجئنا بهذه الربورتاجات المثيرة لكن من المؤسف ان تكون هذه المعلمة مربية اجيال فماذا ينقصها حتى تسير في هذا الطريق لكن ارجع واقول ودائما اصرخ اين هو الوازع الديني .غياب الوازع الديني هو ماتركنا نحن كمجتمع نتصرف كما الحيوانات بل حتى الحيوانات احسن منا لانفكر سوى في اشباع غرائزنا الجنسية فهل الجنس وحده يحقق سعادة المجتمع ؟ وهل المال ايضا واين هو الضمير المسلم ام نحن مسلمون فقط بالهوية ثم ما الفرق بيننا وبين الدول الغربية بل هي احسن منا لأنها حتى في ممارساتها الجنسية تبقى وفية، ولاتخفي هذا الأمر اما بنات المغرب فهم منافقون بالدرجة الأولى تجدها ترتدي الحجاب بالنهار وتخلعه بالليل وحتى وان لم تكن محجبة فإنها تخفي هذا الأمر . لا ننتظر حتى الزواج والله سبحانه وتعالى قد حرم الزنى بالكتاب والسنة فهل هؤلاء النساء غافلات ؟ ام مستغفلات ؟
ولا اعني المرأة بل حتى الرجل المغربي مسؤول بالدرجة الأولى ، فهل الرجل المتزوج الذي يترك زوجته تنتظره وهي في كامل اناقتها ويمضي الى عاهرة من بنات العلب الليلية هل نعتبره رجل بل الأسوء من هذا انني اعرف الكثير من الفتيات الغافلات اللواتي خطبن وما كادت تتزوج بحبيبها حتى اكتشفت انه متعدد العلاقات الجنسية لا اعلم ماذا اصاب رجالنا . هل يعيشون من اجل الجنس ، والمصيبة العظمى ان العديد من الشباب الله يهديهم تجدهم ميسوري الحال ويبخلون عن انفسهم بالزواج فعوض ان يتزوج ويستر راسوا كيف كنقولوا بالدرجة المغربية يفضل العزوبية او بمعنى آخر العلاقات التي تشبه بطاقة التعبئة جوال بدون التزام او اشتراك يحبون الحرام بدل الحلال الى حين ان يبلغ السن 50 او 40 عندها يفكر في الزواج او يقول : مكاينينش بنات الناس وقلال ، شيئ طبعي ان يقول الرجل المغربي هذا الكلام لأنه انغمس في الحرام وغرق في علاقات محرمة مع بنات الهوى فلو التزم واتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم حين قال : يامعشر الشباب من استطاع منكم البائة فليتزوج ....* لما قال هذا الكلام ولو كان يعلم ان الزنى هي حرام بالكتاب والسنة لما قلدن الغربيين
للأسف لم تعد الثقة لا في الذكور ولا في الإناث .
لكن لذي ملاحظ استاذ عبد الصمد فلم تعالج الموضوع من جميع الزوايا
حبذا لو قربتنا من الجانب النفسي لهذه الشريحة من المجتمع وسألت اهل العلم في هذا الموضوع
ونظر القانون في هذه الظاهرة التي تغزوا مجتمعنا وتفسد حياتنا .

hanane - 2010-04-23 17:57:06
salam le premiére chse je sui d'acrod avec le personne qui nous ma dis (lah yahdi makhla9) bnadam mayt3ajab ok lit3ajab yatabla ok w lamra machi bo7dha kat7amal lmas2oliya talmojtama3

sirin - 2010-01-15 17:27:35
ممكن الصور بلز

الفارسية - 2009-11-13 20:28:01
ممكن العبور يسلموو

sghir mohammed - 2009-09-21 19:34:33
alah yahadi makhla9

chahid - 2009-04-03 16:10:36
لقحاب كثرو وقاليك السيدا مجلية.نمادج اساءت لمهنة التدريس والتطبيب